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唐代大佛寺位于阆中城市隔江的东南方

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发表于 2014-9-24 23:47:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐代大佛寺位于阆中东南,嘉陵江对岸的大像山麓,初名大像寺,宋时敕名永安禅,明代恢复旧名,俗称大佛寺。寺院占地6公顷,主要以大佛,即释迦摩尼尊像为主要景点。
寺20140924233733.jpg
大佛 寺内靠山有坐抛石佛一尊,为阆中人何居士于唐代宗末年、德宗初年所凿,乃释迦牟尼坐像。他高9.88米;头盘螺髻,面长二、九米,宽二米,为长方形;佛身着鎏金仙衣,胸口袒露,衣褶流畅逼真;
赤足长一点八米,踏于莲花之上;左手覆膝,右手向前曲伸,中指与拇指微掐;一双凤眼,眼帘低垂,高鼻、大耳,嘴唇微合,仪容严肃温和,端庄慈祥。整个造像,比例力学显粗短,但仍不失壮美、雄浑,具有宗教传统石刻艺术之魅力。殿堂内富有肃穆的气氛;佛像上部,建有三层阁楼,檐飞角挺,顶盖筒瓦。中阁为道教天神昊天金阙至尊玉后大帝(玉皇)尊位。意在玉皇在此休息。回銮寺因此得名。大佛脚下,有一个供桌,摆放着许多供品,供桌前摆着一个大的红蒲团,
右侧桌子后面有一位僧人。再往前来,就是被红布条隔开,一般人等不得入内。左边有一个随喜功德的箱子,供那些善男信女布施,中间放着三个较小的蒲团,一般香客就只能在这里跪拜了。如果随喜功德较多,可以入内,跪拜、进香,旁边那位僧人还可敲木鱼,诵经文,看来极乐世界也脱不开世俗的等级观念佛前有水井一口,水清味甜,佛教僧徒尊为圣水。 大殿通面宽十五米,进深十米,为僧众念经,说法、做佛事场所。据石壁残碑与潼川府〈新修府志〉记载,大佛为元时大德年间,县内佛徒为阐释教义,弘扬佛法,在此凿造,跑今七百年左右。石刻造像为弥勒尊佛,居县内寺石佛之首。按佛家"三世佛"学说解释,佛有过去佛燃灯、现实佛释迦、未末佛弥勒之分。〈弥勒下生经〉载:"弥勒原出于婆罗门家庭,后为佛弟子,选佛入灭,上生于兜率天内院,经四千岁(相当于人间五十亿七千万岁)当下生人间,于华林园龙华树下成佛,现在有些寺院供奉的笑口常开的袒胸露肚的胖弥勒,实为五代时"契此"和尚的化身。  
据崖龛(kān)内壁刻记于唐元和四年(809)的《东山大像精舍何居士记》,此佛为何居士所刻。距今已有1100年历史,是四川十大坐佛之一。据记载,他本来住在大像山对岸的蟠龙山脚,因为遥望南岸石壁上隐约有神仙活动,便毅然决然舍弃自家百年之业,移居此地。
大佛寺石梯
大佛寺石梯
亲手雕凿崖峦,已时二十余年,其后绥造经舍,广植林木,遂造就了这块竹林深幽,掩映层楼的清净地。经舍一旁,有一列160余阶的天梯,虽然不知道当年何居士对它任何感想,不过这种高度,对于没有仙风道骨的凡夫俗子而言,可真是难如登天的辛苦路吧。
大佛由三重檐楼遮护,称为大佛寺,又名大像寺。五代龙德元年(921),在大佛身后添刻高10.2厘米小佛四千余尊,整齐排列,工艺亦精。宋神宗元丰八年(1085),对大小佛像进行彩妆。元惠宗二年(1336)为大佛贴金身。宋太宗雍熙二年(985)新建千部华法经藏楼时,大佛寺敕名永安禅院。徽宗崇宁二年(1103),因永安禅院与皇家永安陵相犯,避讳改为福昌院。明代复称大像寺,亦称大佛寺。 不过由于民国时佛金杯盗剥,今日所见,就大多是崖壁本色了,新修的大佛寺为了妥善保存这些罕见文物,寺楼高过崖顶,将大佛以及两面侧摩崖造像石刻罩护完好,毕竟掉以轻心,就难得来日方长了,历代屡经沧桑,光是清朝就有一修一毁,现存寺庙是1991年所重建,反而各大碑刻才是旧物。
大佛旁有观音像两尊:一为南海观音,一为送子观音。大佛右侧有石窟两龛,内有经幢和佛像,为唐、宋摩崖造像5尊、陀罗尼经幢一处,另有唐、宋、元、明、清历代石刻24处,凿崖五穴墓一处,风化摩崖石刻不可辨认者尚有10余处,共延展150余米。摩崖石刻中现存宋徽宗御批敕牒、碑记等石刻特别珍贵。“敕”,就是皇帝的命令,“牒”指文件;“敕牒”就是皇帝签发的诏书。这份敕改“永安禅院”为“福昌院”的诏书,被原样凿刻在大佛右侧的石壁上,现仍依稀可见,极为稀罕。此外,在大佛寺左侧摩崖上,刻有楷书“虎溪”两个大字,每个字长5米、宽4米,恢宏刚劲,为“上柱国注赐金鱼袋统治河中母恩书”。传说唐代著名医学家孙思邈曾来此采药,在这里治好一只生病的老虎,这条山溪遂有“虎溪”之名。今更置药师庙,以为纪念。
此外,大佛经舍位在大佛寺的左下方,是当年何居士居家礼佛之地。

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